Кави радж аюрведа для детей читать онлайн
Dating > Кави радж аюрведа для детей читать онлайн
Download links: → Кави радж аюрведа для детей читать онлайн → Кави радж аюрведа для детей читать онлайн
Решение применить информацию, данную в этой книге, может прийти к вам не сразу. Изначально аюрведическая медицина предназначалась для подготовки человека к полному раскрытию своих внутренних возможностей. Сухость - это нечто более серьезное, чем видимое иссушение кожи и трещинки на ней. В бидошах первая доша — главная. Помните, главное требование для поддержания оптимального здоровья заставить двигаться лимфатическую систему. Шэрон знала, почему я приехал в ее школу, и пришла ко мне сразу после урока физкультуры. Следует отметить, что в раннем христианстве понятие реинкарнации было составной частью учения. Аюрведа - традиционная медицина Индии, существующая уже 5000 лет, изучает жизнь, а не болезнь.
Хочу выразить огромную благодарность доктору медицинских наук Дмитриевой Алле Владимировне за замечательный, яркий язык её лекции; доктору Ананата Кришна, Нарушевичу Руслану и Суботялову Михаилу Альбертовичу; великим Санджай Ратху, Роберту Свобода, Васанту Ладу и Давиду Фроули; моему судьбой предопределённому отцу Швыдкому Валерию Григорьевичу, а также моим друзьям и соратникам: Ольге Павленко, Миронову Валерию, Новикову Николаю, Асе Ескайровой, Морозову Сергею, Ольге Домарёвой, Наташе Концовой и Валентине Васиной Випхути. Инструкция по использованию жизни» — это попытка синтезировать древние Ведические и современные медицинские знания, максимально приблизить их к нашим северным широтам и европейскому образу жизни, ибо главный принцип Аюрведы — науки о жизни — звучит на санскрите как «деша, кала, патра», или «место, время, обстоятельства». Во второй книге цикла мы продолжим рассматривать философские основы Аюрведы и займёмся Ведической диагностикой болезней. В философском разделе мы расправимся с врагами ума, поговорим о связи славянских и индийских Вед, попробуем разгрести семейные проблемы, проблемы воспитания детей и, конечно, поговорим о любви, с неё всё в жизни и начинается. Также посвятим время знакомству с очистительными процедурами и разучим несколько йогических практик. Мы познаем основы Ведической астрологии, научимся слушать мелодию болезни по пульсу, выявлять болезни по знакам тела, а также по другим признакам, которые могут быть применимы для самодиагностики. Великий Авиценна черпал свои знания из Аюрведы и открыл её для арабского мира, а Гиппократ — для греческого. В первой книге мы уже рассмотрели большую часть философии Аюрведы, и в этой, второй книге я хотел лишь пробежаться по её основам, так как повторение — мать учения. В основу Аюрведы положено ведическое учение о пяти первоэлементах панча маха бхута и теория трех конститутивных принципов три доши. Доши, определяющие тип конституции человека, называются Вата, Питта и Капха. На этой теоретической базе построены диагностика, лечение и профилактические мероприятия в Аюрведе. Первоэлементы эфир и воздух составляют дошу Вата воздух. Эфир и воздух — холодные, сухие, подвижные, шершавые, легкие, поэтому и Вата-доша имеет эти качества. Люди типа Вата худенькие, воздушные и ветру послушные, с сухой кожей и склонными к сухости слизистыми оболочками организма. Первоэлементы огонь и вода составляют дошу Питта огонь или желчь. Питта — горячая, острая, легкая, маслянистая, немного влажная, так как образующие её огонь и вода имеют эти свойства. Желчь на греческом звучит «холе», отсюда и пошёл термин «холерики» — это буйные и иногда несколько желчные лидеры. И наконец, тяжелые, медленные, холодные, маслянистые, влажные, плотные вода и земля образуют Капха-дошу вода или слизь. Слизь по-гречески «флегма», отсюда и «флегматики». Капхи — милые, спокойные, но иногда чрезмерно спокойные люди. Яркие монодоши практически не встречаются, чаще бывает смесь двух дош с одной лидирующей. Но для простоты понимания рассмотрим примеры ярких монодош. Яркий пример Вата-типа людей в дисбалансе — это персонаж Трус нашего прекрасного актера Георгия Вицина. Из мультяшек — Маша из модного сейчас мультфильма «Маша и медведь», из классики — Хлестаков из гоголевского «Ревизора». Мужчины Питта-типа — Василий Иванович Чапаев, Юлий Цезарь, Фидель Кастро. Про женщин Питта-типа, хотя скорее Питта — Капха-типа, народ ласково говорит: Есть женщины в русских селениях, Их бабами нежно зовут. Слона на скаку остановят, И хобот ему оторвут! Утрированная Капха-доша — это Илья Муромец и Карлсон, который живет на крыше. Умный, красивый, в меру упитанный мужчина, в полном расцвете сил. И такая милая домомучительница фрекен Бок, и Чучело из «Волшебника Изумрудного города», и медведь из мультика «Маша и медведь» — все они представители Капха-типа. Но Капхи вообще-то болеют реже всех. Каждая доша имеет свой «дом». Вата — толстый кишечник, Питта — тонкий кишечник, желудок, Капха — легкие. Причиной болезни зачастую является накопление и переизбыток доши в своём доме с последующим выходом в другие органы и ткани. Одна доша, вышедшая из своего дома, тянет за собой другую: Вата в дисбалансе тащит за собой Питту и Капху. С точки зрения современной медицины Вата отвечает за нейро-эндокринную регуляцию функций организма, Питта — за трансформацию внешнего во внутреннее усвоение информации, эмоций, пищи, зрительных образов , Капха — за поддержание постоянства сред и тканей человека, защиту организма от внешних воздействий, гармонизацию психоэмоциональной сферы. Для Ваты губительны недосыпание, голод, неполноценное питание, сухая, холодная, легкая пища, травмы, жизнь в мегаполисах, сухая, холодная, ветреная погода. Сбалансированная Вата — блестящий стресс-менеджер, специалист по консалтингу, Вата в дисбалансе — дрожащий полуинвалид. Питту выводят в дисбаланс эмоциональное, физическое перенапряжение, стимуляторы, горячая пища, жаркая погода. Питта в балансе — благородный лидер с горячим сердцем, мощным интеллектом и прекрасным здоровьем, в дисбалансе — орущий краснорожий хам-начальник, воняющий потом и перегаром. Капхе нехороши монотонность и рутина жизни, длительный отдых и сон, тяжелая, холодная, слизеобразующая пища, холодная, влажная погода. Только «волшебный пендель» по жизни спасает Капху, её надо «пинать» и всячески стимулировать. Капха в дисбалансе — мерзкий, жирный завистливый собственник, сбалансированная Капха — прекрасный, добрый, мягкий человек. В процессе жизни конституция человека меняется. Врожденная конституция на санскрите называется Пракрити, а приобретенная — Викрити. Викрити далеко не всегда совпадает с Пракрити. Порядок действий при лечении тут следующий: корректируют то, что вышло из баланса. А после того как устранен дисбаланс, привнесенный Викрити, человек возвращается к Пракрити, и тут терапию меняют, чтобы компенсировать проблемы Пракрити. Время Капхи — детство, Питты — юность и зрелость, Ваты — старость. Тонкий аналог Капха-доши — Оджас, жизненная сила, Питта-доши — Теджас, или жизненный огонь, и Вата-доши — Прана, жизненная энергия. О них мы уже беседовали в первой книге цикла. Аюрведа выделяет шесть вкусов: кислый, сладкий, горький, солёный, вяжущий и острый. Каждый из этих вкусов связан с отдельным эмоциональным состоянием человека, может влиять на его состояние как положительно, так и отрицательно при неграмотном использовании или злоупотреблении. Он связывает, стягивает, сжимает тело и сознание. В зависимости от того, в каком эмоциональном состоянии находится человек, возникает желание употреблять продукты того или иного вкуса. Каждый из трёх типов конституции имеет предрасположенность к развитию определённых отрицательных и положительных качеств, склонность к разным эмоциям. Люди Вата-типа склонны испытывать страх, нервозность, но при этом обычно полны энтузиазма. Если бы потребовалось охарактеризовать Ват одним словом, это было бы слово «внезапно». У них всё всегда происходит внезапно. Они могут загореться от одного сказанного слова: возникла ассоциация, воображение заиграло — и вот уже мысль летит. Ватам необходимо ограничивать горький, вяжущий и сильно острый вкусы и включать в рацион кислое, солёное и сладкое. Люди Питта-типа чаще испытывают ненависть, гнев, ревность, но при всем этом одна из их положительных черт — это трудолюбие. Им нужно ограничивать кислый, острый и солёный вкусы. Это не значит, что нужно совсем отказываться от каких-то продуктов, просто нужно стараться сделать так, чтобы рацион питания был сбалансированным во вкусовом соотношении. Капха — тип человечества, более всего предрасположенный к развитию лени, жадности, зависти, но вместе с тем это спокойные, добродушные люди, способные на преданность и сильную любовь. Людям этого типа желательно не увлекаться солёным и сладким, а употреблять больше горький, острый и вяжущий вкусы. Неправильное питание ведёт к накоплению амы в организме. Все люди пребывают под влиянием трёх гун или имеют три качества жизни: Саттва духовность , Раджас страсть и Тамас невежество. Когда преобладает Саттва, человек спокоен и невозмутим, при доминировании Раджас человек беспокоен и возбуждён, в состоянии Тамас человек уныл и глуп. Но эти качества не постоянны. Иногда преобладает Саттва, в другое время — Раджас или Тамас. Когда преобладает Саттва, человек наделён проницательностью и обладает чистым разумом. В Саттве ты сам для себя лучший советчик по выбору рациона питания, появляется возможность глубокого проникновения в сущность явлений, двери интуиции широко распахиваются. Раджас порождает смятение и неугомонность, это источник неукротимых желаний и привязанности к материальным благам, это поклонение золотому тельцу, что есть добровольная и самая жестокая форма рабства, изобретённая человечеством. Раджасический человек жаждет власти, богатства, престижа, положения в обществе, репутации и славы. Но, достигнув очередной «морковки», он зачастую получает лишь порцию разочарования. И это разочарование ещё больше, если «морковки» достичь не удаётся. Образуется такой порочный круг: погоня за счастьем — удовлетворение — страдание… В Раджасе человек склонен к алкоголизму и наркомании. Очень любит вкусно покушать. Тамас рождается из невежества. Тамас опутывает человека леностью, беззаботностью, бездеятельностью, медлительностью и сонливостью. Тамасический человек в своих действиях не руководствуется здравым смыслом. Он бездумен, не испытывает ни малейшей тяги к работе и слишком много спит. Плод саттвической деятельности — счастье в чистом виде; раджасической — страдание, ибо, как ни гонись за «морковкой», она всё равно будет недосягаема, как у того ослика, которому подвесили морковку на удочке перед носом; плод тамасической деятельности — невежество и тоже страдание. То ли в небе, то ли на земле в кругу живого явления — всё находится в движении. Истинно то, что всё имеет своё место и время. Ведая это, будьте мудрым в поступках. Живите в мире по Прави, несправедливость обходите, а правду ищите и будете иметь жизнь вечную с Богами в Роде Великом. Держите в чистоте тела и души свои, светом Сварожьим наполняя, Богов восславляйте, и будете вечно жить с Богами во Триглаве, сливаясь в единую правду и силу… Аюрведа — это не только древняя система индийской медицины. Просто индийцы в силу своей консервативности смогли сохранить и донести до нас это знание, лишь некоторая часть которого действительно связана с медициной. Настоящие корни Аюрведы скрываются в одном из философских учений ариев. Древние манускрипты говорят о том, что некогда на территории Северного Заполярья существовала цивилизация высокодуховных людей — ариев. Это был очень гармоничный мир — процветающая цивилизация высокой культуры, этики и морали, религии и искусства. В результате вселенской катастрофы около 30 тысяч лет назад большая часть ариев погибла, но остатки этой могущественной нации по Уральскому хребту переместились ближе к экватору. Часть ариев осталась жить на территории Урала, часть — на территории нынешнего Санкт-Петербурга, некоторые ушли на юг и осели в районе Северной Индии. Философия, религия, наука, искусство, социология, этика и медицина со временем систематизировались и адаптировались к условиям существования и уровню мышления разных наций. Но лишь индусы сохранили это знание до наших времён. На большей территории, куда арии принесли своё знание, Веды были забыты и канули в Лету. Исторические, культурные и языковые связи Руси и Индии очевидны. Из всей обширной семьи индоевропейских языков наиболее близки друг другу русский язык и санскрит. Они имеют одинаковую синтаксическую структуру образование слов и предложений. Веди — это третья буква старославянского алфавита Аз, Буки, Веди…. Любопытно, что даже национальная валюта двух стран похоже называется: у нас — рубли, у них — рупии. Интересно и обилие географических названий санскритского происхождения на территории Руси. Например, реки Ганга и Падма в Архангельской области, Мокша и Кама в Мордовии. Притоками Камы являются Кришнева и Харева. Индра — озеро в Екатеринбургской области. Много похожих слов: дуктор — доктор, джива — живой, васанта — весна, руса — русая, сампадана — совпадение, света — свет, мадху — мёд, пива — напиток и т. Наблюдается удивительное сходство дохристианских культов славян с индуизмом. Главные постулаты: — природа всего сущего едина, поэтому смотри в себя, а не наружу; — цель жизни — сама жизнь и страх смерти несуществен, так как душа вечна и после смерти просто происходит изменение качества жизни; — всё имеет своё место, время и обстоятельства уже упоминавшиеся «деша, кала, патра» на санскрите. Индийские боги имеют синий цвет кожи, таким цветом индусы изображали белокожих людей испокон веков. Бог Индра — блондин с голубыми глазами, наш его аналог — Сварог, сварганивший, или создавший, землю. Он нашёл волшебный камень Алатырь, произнёс магическое заклинание, и камень вырос, стал огромным бел-горюч камнем. Бог вспенил им океан. Загустевшая влага стала первой сушей. В индийских Ведах это творение названо Пахтанием океана. Бог Рудра имеет рыжий цвет волос, как и наш громовержец Перун. Несмотря на такое обилие божеств, есть чёткая иерархия, которая выстраивается в пирамиду власти, а на её вершине находится высший источник всего Вышний, или Вишну. Изначально языческие религии были монотеистичны, и уже нескольно позже появились полубоги для разной деятельности, местности Велес — скотоводы. На участке, где предполагалось строить дом, должна была быть вода и большие деревья. На выбранный участок надо было запустить чистое животное — корову, лошадь или ни разу не осёдланного коня. В идеале — корову с телёнком. Корова должна была пастись в этом месте и лечь жевать жвачку. Это означало, что с почвой всё в порядке. В этом месте выкапывалась яма в два локтя, она заполнялась водой. Наутро вода должна была уйти, но не полностью, что также свидетельствовало о хорошей почве. Плохо было, если неподалёку проходила старая дорога, находили кости, железо, сгоревшие останки дома. В идеале надо было селиться на правом берегу реки, не очень близко к воде. Именно на правом, потому что на левый берег центробежная сила реки всё выбрасывала и больше его заливала. Там обычно находились покосные луга. Закладка фундамента считалась священным действием, и строить на этом месте разрешалось не ранее чем через полгода. Дома строились из материалов этой местности. Окна и двери не должны были находиться на одной линии: полагалось смещать их так, чтобы нельзя было проложить прямую через дверь и два окна. Никогда не въезжали в дом, пока там не провело ночь живое существо кошка, курица. При вселении дом обязательно освящался, также он освящался, когда кто-то умирал. В Ведической традиции направление Васту северное и северо-восточное считается благодатным, отсюда в жилище человека входят чистые энергии. В славянской традиции так же: духовный угол красный расположен на северо-востоке. Середина дома должна быть пустой жертвенный огонь в доме. Как в Индии, так и на Руси перед едой пищу полагалось освящать. Это своего рода выражение благодарности Богу за поддержку. И эти подношения или жертвы были строго вегетарианскими, бескровными. Вот что сказано в Веле-совой книге: «Боги Русские не берут жертв ни людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зёрна, молоко, питную сурью квас и мёд, и никогда живую птицу, рыбу. Это Варяги и Эллины дают Богам жертву иную и страшную — человеческую». То есть на Руси было ограничение на потребление мяса, как и в Индии. Бабы сеяли репу, имеющую женское начало, голыми, пшеницу и рожь семя — из мешков, сшитых из старых мужских портков. Новую одежду ребёнку шили из старой одежды родителей, тем самым охраняя его энергетически. Жениться нельзя было на тех, с кем ешь за одним столом родственниками. Брак должен был быть благословенным, а не союзом двух противоположностей, где лидировала страсть. Жена была «молчаливым главой дома». Ей не следовало оставлять дом и работать в мире. Её задача — быть хозяйкой, не отдавать слугам всю домашнюю работу. Муж — защитник и кормилец. Он обеспечивал духовную, экономическую и ментальную область семейных отношений, отвечал за физическую безопасность семьи. Во всём мире только славяне и индусы носят обручальное кольцо на безымянном пальце правой руки. Трепетное отношение к женщине было также одинаковым в индийской и славянской традициях. Перед зачатием ребёнка необходимо было поститься и очищаться. Худоба, особенно женская, считалась признаком болезни. Первые три месяца беременности никому об этом не следовало сообщать. На шестом месяце беременности происходил обряд «разделения волос»: муж расчёсывал волосы жены и дарил ей подарки. Беременная женщина находилась под защитой всех божеств, особенно в последний триместр беременности. Роженица должна была постоянно двигаться, останавливаясь только во время схваток. Рожать женщине следовало в семье матери. Муж должен был присутствовать на родах, женщина опиралась верхней частью спины на него, держась руками за его шею. Муж должен был после рождения помазать губы ребёнка мёдом. В Индии отец кладёт руку на голову ребёнка и говорит: «Это ты, который пришёл в этот мир как отражение меня, ты сотворён из меня». Славяне представляли ребёнка миру — небу, воде плескали водой. Отношение к ребёнку как к человеку было с самого раннего детства. По приходу к пубертату подростковому возрасту происходила инициация ребёнка, и он вступал во взрослый мир. В 48 лет — время «снятия груза семьи» — мужчина мог передать бразды правления старшему сыну. В 72 года можно было отойти от мирских дел, принять саньясу, переселиться в ашрам, екит или отдельную комнату в доме. И в Индии, и на Руси существовало шесть времён года по два месяца, а не четыре по три. В этом была своя логика. Ведь хотя март и май считаются весной, они весьма отличаются, и более детальная разбивка года на шесть сезонов точнее отражает действительность. Аналог индийской Ваты на Руси назывался Поветрием быстро распространяемые болезни , Питта называлась огневицей, Капха — водянкой отёки. Как в Индии, так и на Руси очень важным считалось омовение тела, в то время как в Европе народ не особо заботился о гигиене. Основными лекарственными средствами и в Аюрведе, и в славянском целительстве были и есть растения. Также были и остаются близкими семейные традиции и методы целительства. Аналоги индийских кшатриев воинов на Руси назывались детинами, или витязями, аналоги браминов — ведунами. Они ведали, или знали, законы жизни. В Славянской Ведической традиции также известны труженики шудры и веси вайшьи — купцы, земледельцы, скотоводы. Согласно обеим традициям постоянные рождения живых существ в реальном мире мире Яви составляют основу Колорода — колеса Сансары в индуизме. Приходя в воплощённый, материальный мир Яви, души развиваются эволюционируют , получая всё более совершенные тела. Перерождаясь в определённом народе, душа последовательно проходит все уровни его общества, по очереди рождаясь в каждом из них. После чего она поднимается с более высокими заданиями в другую «породу» и другой народ. Следует отметить, что в раннем христианстве понятие реинкарнации было составной частью учения. Индусы сохранили и развивают своё традиционное духовное учение, а также систему физического воспитания — йогу. Славянские же традиции медленно и мучительно восстанавливаются из почти полного забвения. В 1914 году Валерий Брюсов написал стихи, которые послужат написанию не одной научной работы. Не надо обманчивых грёз, Не надо красивых утопий: Но Рок поднимает вопрос, Мы кто в этой старой Европе? Орда, Пришедшая с Камы и с Оби, Что яростью дышит всегда, Всё губит в бессмысленной злобе? Иль мы — тот великий народ, Чье имя не будет забыто, Чья речь и поныне поёт Созвучно с напевом санскрита. Что мы вообще знаем об истории человечества? Если разобраться, то крайне мало. Более или менее подробно описаны в исторической литературе только последние несколько веков. Но языковая и культурная близость народов индоевропейской группы заставляет исследователей предполагать существование изначальной общности древних ариев.
Last updated
